道德经

第 十 九 章

绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ﹔

绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ﹔

绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。

此 三 者 以 为 文  不 足 ,故 令 有 所 属 。 

见 素 抱 朴 ,少 思 寡 欲 , 绝 学 无 忧 。

 

第 二 十 章

唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 。

善 之 与 恶 , 相 去 若 何 。

人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 。

荒 兮 , 其 未 央 哉 。

众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 。

我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ﹔

沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔

儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。

众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。

俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 。

俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。

众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 。

我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。

 

第 二 十 一 章

孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。

道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。

惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ﹔

恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。

窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ﹔

其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。

自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。

吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。

 

第 二 十 二 章

曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 ,

敝 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 。

是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。

不 自 见 , 故 明 ﹔

不 自 是 , 故 彰 ﹔

不 自 伐 , 故 有 功 ﹔

不 自 矜 , 故 长 。

夫 唯 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 , 岂 虚 言 哉 。

诚 全 而 归 之 。

 

第 二 十 三 章

希 言 自 然 。

故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 。

孰 为 此 者 。

天 地 。 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 于 人 乎 。

故 从 事 于 道 者 , 同 于 道 ﹔

德 者 , 同 于 德 ﹔ 失 者 , 同 于 失 。

同 于 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ﹔

同 于 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ﹔

同 于 失 者 , 失 亦 乐 得 之 。

信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。

 

第 二 十 四 章

企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔

自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔

自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。

其 在 道 也 , 曰 : 余 食 赘 形 。

物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。

 

第 二 十 五 章

有 物 混 成 , 先 天 地 生 。

寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 ,

周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 。

吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。

大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 。

故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。

域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。

人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。

 

第 二 十 六 章

重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 。

是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。

虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 。

奈 何 万 乘 之 主 , 而 以 身 轻 天 下 。

轻 则 失 根 , 躁 则 失 君 。

 

第 二 十 七 章

善 行 无 辙 迹 , 善 言 无 瑕 谪 ﹔

善 数 不 用 筹 策 ﹔

善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ,

善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。

是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ﹔

常 善 救 物 , 故 无 弃 物 。

是 谓 袭 明 。

故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ﹔

不 善 人 者 , 善 人 之 资 。

不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 ,

虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 。

 

 

评论 沙了个发

换个身份

取消评论
  1. #1
    SYS
    SYS 11个月前 (06-04)回复
    玄妙无穷,时时翻阅,定有所获。
  2. #2
    qingdaer
    qingdaer 11个月前 (06-04)回复
    时时阅读,都有新的感悟。