道德经

第 二 十 八 章

知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。

为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。

知 其 白 , 守 其黑 , 为 天 下 式 。

为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。

知 其 荣,守 其 辱,为 天 下 谷。

为 天 下 谷,常 德 乃 足。

复 归 於 朴,朴 散 则 为 器 。

圣 人 用 之 ,则 为 官 长 , 故 大 制 不 割 。

 

第 二 十 九 章

将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。

天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 也 。

为 者 败 之 , 执 者 失 之 。

是 以 圣 人 无 为 , 故 无 败 ﹔

无 执 , 故 无 失。

夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔

或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。

是 以 圣 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 。

 

第 三 十 章

以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。

其 事 好 远 。

师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。

大 军 之 后 , 必 有 凶 年 。

善 有 果 而 已 , 不 以 取 强 。

果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 。

果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。

物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。

 

第 三 十 一 章

夫 兵 者 , 不 祥 之 器 ,

物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。

君 子 居 则 贵 左 , 用 兵 则 贵 右 。

兵 者 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 ,

不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 上 。

胜 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 乐 杀 人 。

夫 乐 杀 人 者 , 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。

吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 。

偏 将 军 居 左 , 上 将 军 居 右 ,言 以 丧 礼 处 之 。

杀 人 之 众 , 以 悲 哀 泣 之 , 战 胜 以 丧 礼 处 之 。

 

第 三 十 二 章

道 常 无 名  。

朴 虽 小 , 天 下 莫 能 臣 。

侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 宾 。

天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 民 莫 之 令 而 自 均 。

始 制 有 名 , 名 亦 既 有 ,

夫 亦 将 知 止 , 知 止 可 以 不 殆 。

譬 道 之 在 天 下 , 犹 川 谷 之 于 江 海 。

 

第 三 十 三 章

知 人 者 智 , 自 知 者 明 。

胜 人 者 有 力 ,

自 胜 者 强 ,知 足 者 富 。

强 行 者 有 志 。

不 失 其 所 者 久 。

死 而 不 亡 者 寿 。

 

第 三 十 四 章

大 道 泛 兮 , 其 可 左 右 。

万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 , 功 成 而 不 有 。

衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔

万 物 归 焉 而 不 为 主 , 可 名 为 大 。

以 其 终 不 自 为 大 , 故 能 成 其 大 。

 

第 三 十 五 章

执 大 象 , 天 下 往 。

往 而 不 害 , 安 平 泰 。

乐 与 饵 , 过 客 止 。

道 之 出 口 , 淡 乎 其 无 味 ,

视 之 不 足 见 , 听 之 不 足 闻 , 用 之 不 足 既 。

 

第 三 十 六 章

将 欲 歙 之 , 必 故 张 之 ﹔

将 欲 弱 之 , 必 故 强 之 ﹔

将 欲 废 之 , 必 故 兴 之 ﹔

将 欲 取 之 , 必 故 与 之 。

是 谓 微 明 。

柔 弱 胜 刚 强 。

鱼 不 可 脱 于 渊 , 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。

 

 

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  1. #1
    SYS
    SYS 11个月前 (06-04)回复
    玄妙无穷,时时翻阅,定有所获。
  2. #2
    qingdaer
    qingdaer 11个月前 (06-04)回复
    时时阅读,都有新的感悟。