道德经

第 七 十 三 章

勇 于 敢 则 杀 , 勇 于 不 敢 则 活 。

此 两 者 , 或 利 或 害 。

天 之 所 恶 , 孰 知 其 故 。

天 之 道 ,不 争 而 善 胜 , 不 言 而 善 应 ,不 召 而 自 来 , 繟 然 而 善 谋 。

天 网 恢 恢 , 疏 而 不 失 。

 

第 七 十 四 章

民 不 畏 死 , 奈 何 以 死 惧 之 。

若 使 民 常 畏 死 , 而 为 奇 者 ,

吾 得 执 而 杀 之 , 孰 敢 。

常 有 司 杀 者 杀 。

夫 代 司 杀 者 杀 , 是 谓 代 大 匠 斲 ,

夫 代 大 匠 斲 者 , 希 有 不 伤 其 手 矣 。

 

第 七 十 五 章

民 之 饥 , 以 其 上 食 税 之 多 , 是 以 饥 。

民 之 难 治 , 以 其 上 之 有 为 , 是 以 难 治 。

民 之 轻 死 , 以 其 上 求 生 之 厚 , 是 以 轻 死 。

夫 唯 无 以 生 为 者 , 是 贤 于 贵 生 。

 

第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 , 其 死 也 坚 强 。

草 木 之 生 也 柔 脆 , 其 死 也 枯 槁 。

故 坚 强 者 死 之 徒 , 柔 弱 者 生 之 徒 。

是 以 兵 强 则 灭 , 木 强 则 折 。

强 大 处 下 , 柔 弱 处 上 。

 

第 七 十 七 章

天 之 道 , 其 犹 张 弓 欤 。

高 者 抑 之 , 下 者 举 之 ﹔

有 余 者 损 之 , 不 足 者 补 之 。

天 之 道 , 损 有 余 而 补 不 足 。

人 之 道 , 则 不 然 , 损 不 足 以 奉 有 余 。

孰 能 有 余 以 奉 天 下 , 唯 有 道 者 。

是 以 圣 人 为 而 不 恃 , 功 成 而 不 处 , 其 不 欲 见 贤 。

 

第 七 十 八 章

天 下 莫 柔 弱 于 水 , 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 , 以 其 无 以 易 之 。

弱 之 胜 强 , 柔 之 胜 刚 ,

天 下 莫 不 知 , 莫 能 行 。

是 以 圣 人 云 :

「 受 国 之 垢 , 是 谓 社 稷 主 ﹔

受 国 不 祥 , 是 为 天 下 王 。 」

正 言 若 反 。

 

老第 七 十 九 章

和 大 怨 , 必 有 余 怨 ﹔

报 怨 以 德 , 安 可 以 为 善 。

是 以 圣 人 执 左 契 , 而 不 责 于 人 。

有 德 司 契 , 无 德 司 彻 。

天 道 无 亲 , 常 与 善 人 。

 

第 八 十 章

小 国 寡 民 。

使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔

使 民 重 死 而 不 远 徙 。

虽 有 舟 舆 , 无 所 乘 之 ,

虽 有 甲 兵 , 无 所 陈 之 。

使 民 复 结 绳 而 用 之 。

甘 其 食 , 美 其 服 , 安 其 居 , 乐 其 俗 。

邻 国 相 望 , 鸡 犬 之 声 相 闻 ,

民 至 老 死 , 不 相 往 来 。

 

第 八 十 一 章

信 言 不 美 , 美 言 不 信 。

善 者 不 辩 , 辩 者 不 善 。

知 者 不 博 , 博 者 不 知 。

圣 人 不 积 , 既 以 为 人 己 愈 有 ,

既 以 与 人 己 愈 多 。

天 之 道 , 利 而 不 害 ﹔

圣 人 之 道 , 为 而 不 争 。



 

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  1. #1
    SYS
    SYS 11个月前 (06-04)回复
    玄妙无穷,时时翻阅,定有所获。
  2. #2
    qingdaer
    qingdaer 11个月前 (06-04)回复
    时时阅读,都有新的感悟。